viernes, 10 de febrero de 2023

Eivissa en gran. Atzaró.

Eivissa, 10 de febrer de 2023


ATZARÓ.

Divendres 10 de febrer de 2023. 

 

 

Tercera sortida que he fet amb el grup del Consell d'Eivissa "Eivissa en gran". Responsables de sa sortida Ana Serapio i Rika Humphreys.

9.15 hores trobada enfront del Club Nàutic de Vila. Repartiment de samarretes, gorres, bosses per portar a s'esquena. Tot gratuït.
9.30 hores sortida amb bus direcció a Atzaró passant per sa carretera a Sant Joan de Labritja.
10.00 hores al pàrquing de Cas Campaner. Presentació de sa ruta i de ses responsables.
Durada de sa caminada: tres hores. Férem una parada a sa Font d'Atzaró per menjar i beure un poc.
13.00 hores tornarem a Vila amb bus. 13.30 hores arribada al punt de sortida.

Ruta: pàrquing de Cas Campaner, passeig pels camins d'Atzaró i tornada al punt de sortida.

Distància caminant: Uns 6 quilòmetres. Ruta fàcil. Sa ruta que marca el Wikiloc no és correcte. Vaig quedar-me sense bateria al mòbil i falta la part final del recorregut.

 

Observacions personals:
- Continuen sense fer control d'assistents. Assegurança d'accidents, com ho controlen?
- Activitat totalment gratuïta oberta a gent de tota s'illa. Inscripció per whatsapp. Màxim 30 assistents per activitat.
- S'autobús era nou i va recollir als assistents de Vila. Els altres de diferents llocs de s'illa vingueren directament a Cas Campaner.
- Grup de whatsapp "Activitats Eivissa en Gran": 298 participants. Van anar a sa sortida 26 assistents.   - S'organitza una sortida setmanal i cada assistent solament pot anar a dues mensuals. El mes següent, ses persones que han quedat sense places tenen preferència.
- Al grup de whatsapp solament els administradors poden publicar coses.

 

Fotos de sa sortida:

 

Cas Campaner.

 

 

Torre de Can Jaumet.

Diu s'EEIF:

Torre de refugi pertanyent a l’antic quartó de Santa Eulària o del Rei, situada a la vénda d’Atzaró, parròquia de Sant Carles de Peralta. Segons Joan Marí Cardona, es tracta de la mateixa que el 1747 apareix documentada als Llibres d’Entreveniments amb el nom de torre de Canavall. Es conserva integrada al casament de can Jaumet, rehabilitat com a habitatge de temporada, formant-ne part a efectes funcionals. A grans trets té unes característiques semblants a les de la majoria de construccions del seu tipus. Presenta forma lleugerament troncocònica, amb els murs bastits amb l’habitual fàbrica de maçoneria aparellada en espiga, elevats sobre un sòcol de maçoneria comuna aparellada per filades, com és l’habitual en les torres rurals d’arreu d’Eivissa. Conserva les dues plantes. A la inferior roman l’antiga volta, mentre que a la superior aquesta fou substituïda, ja el segle XX, per una coberta plana amb forjat de fusta, per la qual cosa l’alçada original de la torre fou reduïda devers dos metres. L’estat de conservació general és relativament bo, si bé els darrers anys del s XX, amb les obres d’ampliació de l’habitatge que s’han dut a terme, va ser objecte de nous afegits.

 


Font d'Atzaró.

Diu s'EEIF:

Bella font, molt ben conservada, encara en ús, situada al vessant de la banda de tramuntana del puig d’Atzaró, a la part de baix, a la vénda d'Atzaró, del municipi de Santa Eulària des Riu. S’hi celebraven ballades el dia de Sant Joan.

 

 

  

 Diu s'escrit: Prohibit rentar llana!! Obstruïa ses canals.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Torre d'Atzaró o torre de can Rieró.

Diu s'EEIF:

Duia el nom de la que ara es diu torre de can Rieró, que està ben conservada, no molt lluny de la qual n’hi ha dues més que sempre mantengueren idèntica la denominació: torre de Canavall (ara també de can Jaumet) i torre de Montserrat (ara de can Nicolau d'en Montserrat).

 

  

 


Torre de Montserrat o torre de can Nicolau d'en Montserrat.

Diu s'EEIF:

Torre de refugi de l’antic quartó del Rei o de Santa Eulària, situada a Sant Carles de Peralta, a la vénda d’Atzaró. Apareix documentada amb aquest nom a partir de 1767. Està ubicada a terrenys de la finca de can Montserrat, davant de les ruïnes de la casa de can Jordi. Té forma cilíndrica, amb el sòcol en talús. Com és habitual en aquest tipus d’edificacions, està dotada de dues plantes cobertes de cúpula apuntada. La porta d’accés es troba a la planta baixa i presenta un estret corredor en ziga-zaga que travessa el mur, característic d’aquest tipus d’edificis. Aquesta entrada apareix modificada, ja que el pilar que conformava aquest passadís de traçat trencat es va enderrocar quan la torre va perdre el valor defensiu, per tal de facilitar-hi l’accés. El que més crida l’atenció d’aquesta torre des de l’exterior és l’acurada execució de l’aparell d’espiga dels seus murs, si bé originalment estava referida com la resta d’edificacions d’aquest tipus, ja que l’aparell d’espiga tenia una funció estrictament constructiva, allunyada de qualsevol possible plantejament estètic. 

 

 

Paisatges.





 
Can Joan d'en Prats.
 
Una de ses cases pageses més fotografiades d'Eivissa.
 




 


Trull d'Atzaró.
 
Diu s'EEIF:

Trull. Espai destinat a la mòlta i al premsat de les olives per extreure’n l’oli. Habitualment es trobava annex als casaments o bé molt a prop. Era un habitacle de grans dimensions en comparació amb altres estances de la casa, a causa de la complexitat dels elements que formaven la instal·lació: mota i rotló, premsa, fona i infern, i una llar de foc on es pogués escalfar l’aigua, que s’havia d’anar fent servir durant tot el procés d’elaboració de l’oli. Al s. XXI els molins d’oliva mecanitzats necessiten molt menys espai.

Tipologies de trulls. L’any 2003 es va posar en marxa el projecte d’investigació “Producció d’oli a l’agricultura tradicional d’Eivissa i Formentera”, amb el finançament del Fons Social Europeu a través del Grup Leader d’Acció Local per al Desenvolupament Rural d’Eivissa i Formentera. Aquest estudi va permetre l’inventariat i la documentació de més de 200 trulls a les Pitiüses; també s’hi analitzava tot el procés d’elaboració de l’oli i incidia en les diferents tipologies de trulls i les seues particularitats. Els resultats d’aquest estudi distingiren les següents tipologies de trulls: premses de jàssena de torn i d’espiga (s. XVIII-XX), premses de fusta (final del s. XIX-s. XX), premses de ferro (final s. XIX-s. XX) i premses mixtes (s. XX).

Les premses de jàssena representen el sistema de premsat més antic conegut a les illes, està documentat ja des de l’època romana. Aquest tipus de premsa aprofita el pes d’una gran soca, normalment de pi ver o pi bord, que pot pesar una mitjana d’uns 1.500 kg. Per aixecar el seu pes hi ha dos sistemes: el torn, que consisteix en una roda que s’acciona amb una sèrie de corrioles per pujar-la i baixar-la, i una espiga de fusta que travessa la jàssena i que es fa moure amb unes barres de fusta. Sembla que el sistema més antic és el torn i que amb el temps alguns trulls anaren introduint l’espiga, probablement en un intent d’agilitzar el sistema de producció.

Les premses de fusta, de ferro i mixtes es començaren a introduir a final del s. XIX en substitució de les antigues jàssenes i suposaren una important millora en el sistema de producció de l’oli, ja que permetien agilitar el treball i fer fins a quatre trullades al dia, el doble que amb les bigues tradicionals. Tot i així l’ús de les premses no va implicar la desaparició de les jàssenes, amb les quals han coexistit fins al començament del s. XXI, ni tampoc una industrialització de la producció.

El procés de producció d’oli en els trulls: la trullada La primera fase de la trullada consistia en la mòlta amb un molí accionat per un animal de preu, format per una pica anomenada mota dins la qual girava una pedra circular, el rotló, que anava triturant les olives. Una vegada triturades, la pasta resultant es dipositava dins els cofins, uns recipients fets d’espart, que s’anaven apilant uns damunt els altres. Una vegada omplerts els cofins començava la premsada amb l’ajuda de la jàssena o bé d’una premsa. Aquest procés de mòlta i premsat es repetia una o fins a dues vegades més: la remòlta i el remoltí. En algunes cases, de manera excepcional i en temps d’escassesa, s’havia arribat a fer una quarta premsada que s’anomenava la sota. Per fer la remòlta i el remoltí s’escalfava aigua a les calderes i s’abocava aigua bullint damunt la pila de cofins per ajudar a treure millor l’oli i, segons sembla, també ajudava a rebaixar l’acidesa del líquid resultant.

Durant el procés de premsat, el líquid de les olives s’escorria per un canalet fins arribar a la fona i l’infern, dos recipients enterrats i comunicats entre si on tenia lloc la darrera part del procés. Dins aquestos dos recipients se separava l’oli del brou per decantació. Una vegada separat l’oli, les restes que queden de les olives, la pinyolada, es treia dels cofins i es deixava assecar per aprofitar-se com a combustible i per fer farina per alimentar els porcs.

La propietat dels trulls La major part dels trulls documentats a les Pitiüses eren de propietat familiar, però també s’han trobat trulls comunals aixecats per diverses famílies que havien invertit una quantitat econòmica en la seua construcció. Els propietaris dels trulls comunals establien uns torns de feina setmanals que s’havien de respectar, així com també havien de portar els estris de feina, l’animal de preu i deixar l’espai net i condicionat per al següent propietari. Ocasionalment la propietat i els dies per poder fer servir el trull constaven a les escriptures de la casa, però majoritàriament es tractava de contractes verbals que passaven de generació en generació.











 
Fins a sa propera!



Simplement com anotació final i per fer un poc de cultura eivissenca.
 
Ses caminades donen molts de temes per xerrar. Estàvem a un lloc amb molta d'aigua i molts de safareigs ... i algú va preguntar: com es diuen en eivissenc ses granotes quan són petites? Ningú ho tenia clar.
 
Idò mirau: Diu s'EEIF

Cabot. 

1. Fase larvària dels amfibis, anurs, granotes i calàpets, de cos ovoide, coa comprimida, i àpode. Viu a l’aigua, fins que completa la metamorfosi i esdevé adult. La respiració és, com en la majoria d’animals aquàtics, per brànquies: externes al principi, i internes en fases més avançades del desenvolupament. Durant el desenvolupament larval, es formen les potes, primer les posteriors, i després les anteriors; es reabsorbeixen la coa i les brànquies, i es formen els pulmons. També se l’anomena capgròs. 
 
2. Larva de moscard dels gèneres Aedes i Culex. Es poden veure dins l’aigua de cisternes, bassals i d’altres llocs on s’acumula aigua dolça. Hom suposa que l’Aedes stercorarius també fa la posta en aigua salmaia.


Els "alcabots" i els "alcabotarros" són una altra cosa. 😂😂😂





















 

sábado, 28 de enero de 2023

He tornat a Formentera

Eivissa, 29 de gener de 2023

HE TORNAT A FORMENTERA.

Efectivament, he tornat a Formentera! Aquesta vegada per res dolent, al contrari: He tornat per plaer. Pel plaer de trobar-me amb amics d'infància, per tornar a caminar pels llocs que van marcar-la i també per ampliar un poc més els coneixements del passat històric de Formentera.

Convidat pels amics Andreu Ferrer i Santi Colomar vaig anar a una caminada organitzada per s'Obra Cultural Balear Formentera. Aquestes caminades, denominades "Sa llengua camina", estan impulsades pel GOIB i tracten d'impulsar l'aprenentatge o el parlar català mentre descobrim l'entorn, sa cultura i sa gastronomia de Formentera.

Itinerari:

Creu fita d'en Marc Ferrer > Cas Barber > Escoles Velles > Molins de sa Miranda > Ses Bardetes > Fita den Toni Blanc > Can Ramon > Can Carlos > Sa Capella de sa Tanca Vella. 

Vam caminar uns sis quilòmetres i vam tardar unes tres hores i mitja en fer el camí. Vaig disfrutar de ses explicacions de n'Andreu Ferrer i d'en Santi Colomar.

Temps molt bo per caminar. Feia un aire gelat i al començament vaig passar bastant de fred. Just quan estàvem a punt d'acabar sa caminada va començar a ploure i a caure pedra. Tot i això, fou una caminada fantàstica.

 

No pretenc fer un resum detallat de sa caminada. Simplement, faré referència més especial als llocs que em recordaren sa meua infància.

A les 10.00 hores ens trobarem tots els assistents a sa plaça de sa Constitució, anteriorment anomenada plaça de sa Església, o també des de 1931 plaça de sa República.

 

Ràpidament, seguirem fins a sa fita d'en Marc Ferrer. Data del segle XVII. En concret, a l'any 1695 un decret oficial va iniciar el procés repoblador de s'illa, que va estar escassament habitada en època romana i cartaginesa. Així, sa Corona fa donació a dos eivissencs, Marc Ferrer i Toni Blanc, d'una part de l'illa, que ja anteriorment, en els segles XV i XVI, s'havia tractat de poblar sense èxit degut a la inseguretat.

 

 

 

 

Seguin pel camí de baix de Porto-Salè, vam arribar a ses escoles Velles.

Fou sa primera escola que vaig anar. Als sis anys fins als nou (cursos 62-63, 63-64 i 64-65), quan vaig anar a viure a Eivissa.

Temps per recordar ... Els meus primers mestres, el pati de darrere s'escola amb aquell mur que ens separava de s'escola de ses al·lotes, sa casa del mestre, sa cisterna que compartien ses dues aules ... Mare meua, com passa el temps.

 

 

 

 

 

Seguint pel camí de baix de Porto-Salè fins al camí d'en Gall i pel camí de dalt de Porto-Salè, vam arribar al molí d'en Jeroni. 

No vull cansar-vos amb ses meues històries de quan era jove. Simplement, voldria dir que aquest lloc té per jo un valor sentimental molt especial: els meus güelos de Can Vicent Guasch vivien just allí mateix, un poc més avall.
Per anar a s'escola, sa güela Rita sempre ens esperava asseguda a una pedra de molí que hi havia a fora. La veiem abans d'arribar i fins a arribar al molí d'en Mateu, tampoc la perdíem de vista.
Arribar al molí d'en Jeroni és una manera especial de contactar amb ella. Han passat seixanta anys i encara avui la puc veure allí al costat del molí.

Diu s'EEIF:

Molí d'en Jeroni. 

Molí fariner de vent situat a la zona rocosa més elevada del pujol de sa Mirada, prop del camí de Dalt de Portossalè, a Formentera. Juntament amb el molí d’en Mateu constitueix els que s’anomenen molins de sa Mirada. Segons la Guía de arquitectura de Ibiza y Formentera d’Elias Torres, data de 1760 i fou aixecat per la família Tur “Jeroni”, que li donà nom. El 1958 una ventada el deixà eixorellat i no recuperà les antenes fins que fou restaurat el 1991. La torre, de 5,2 m de diàmetre i 6,9 d’alçada, compta amb una sola porta d’accés orientada a xaloc. A principi del s XXI encara s’hi troba una de les moles al costat de la torre. La seua estratègica posició, a 64 m sobre el nivell del mar, que respon a la recerca de la màxima exposició al vent, converteix la seua silueta en una fita identificable des de bona part del territori de l’illa. 

 

 

 

 

 

 Al molí d'en Jeroni vam aprofitar per fer una parada i fer-nos unes fotos de grup.

 

Deixau-me deixar testimoni d'un trosset d'una ses explicacions que en Santi Colomar ens va fer durant sa parada que férem al molí d'en Jeroni.

Ens xerrava dels números i de sa màgia que a vegades tenen. Feia referència en s'idea que cada lletra i cada número té un significat ocult.

Ens xerrava del set: segons sa Bíblia, Déu creà el món en set dies, set són els sagraments i set els pecats capitals. Però el set no només és present a ses religions: les set meravelles del món, jugar al set i mig, els set colors de l'arc de Sant Martí, ses set notes musicals, els set nans de Blancaneu, els set pecats capitals, els set magnífics, els set dies de la setmana, el futbol set, ses set núvies per a set germans, etc.

Bé, que el número set és el candidat ideal per convertir-se en símbol de la perfecció i l'harmonia. Hi ha qui assegura que és el senyal de bona sort. Per altra banda, també hi ha qui diu (jo un de tants) que és només una coincidència, totalment arbitrària. 

En Santi va seguir amb el número tres i el seu significat. Recordau? "Tres cosas hay en la vida: salud, dinero y amor", allí on en mengen dos, hi mengen tres, etc

També ens recordà en número quaranta. Carai, quaranta putes! Cantar les quaranta! Alí Babà i els quaranta lladres, quaranta dies i quaranta nits, etc.

No vull seguir ....  ☺☺☺ Simplement, voldria dir que vam passar un rato ben divertit.


Acabarem sa caminada a sa capella de sa Tanca Vella.

Diu s'EEIF:

Capella de sa Tanca Vella. 

Antiga capella situada en el nucli urbà de Sant Francesc, a Formentera.

El 17 de juliol de 1369, l’arquebisbe de Tarragona Pere Clasquerí, atenent una petició feta per parroquians d’Eivissa, va autoritzar la construcció d’una capella a Formentera dedicada a sant Valero i que s’havia d’edificar prop de la cova del mateix nom, en el lloc que es consideràs més adient. Formentera havia quedat oficialment despoblada arran de la Pesta Negra (1348) i la segona meitat del s. XIV el seu repoblament era molt incert.

La capella fou construïda finalment, però les reduïdes dimensions de l’edifici i la manca d’un cementeri al seu costat mostren les dificultats que aleshores hi havia per al repoblament de Formentera. L’església estava pensada per donar assistència espiritual a una població escassa i intermitent que només es desplaçava a l’illa per realitzar-hi determinades activitats econòmiques.

A final del s. XVII, Marc Ferrer i Antoni Blanc reberen terres a la Pitiüsa menor i es va iniciar el repoblament definitiu de l’illa. La capella de sa Tanca Vella es va convertir de seguida en un dels punts destinats a població i aquest fou l’origen del que es va anomenar més tard Poble de Formentera. L’antiga capella medieval es va convertir en vicaria el 1718 i al seu costat es va instal·lar un cementeri, però la contínua arribada de pobladors procedents d’Eivissa va acabar superant les possibilitats del petit oratori, i entre 1726 i 1738 fou construïda l’església de Sant Francesc Xavier.

La capella es va clausurar el 1737, però el seu cementeri es va continuar utilitzant fins que es va habilitar un fossar darrere la nova església. El 19 de maig de 1757, els ossos del cementeri de la capella de sa Tanca Vella i els des Carnatge foren traslladats al fossar de l’església de Sant Francesc. El 1993 fou declarada bé d’interès cultural amb la categoria de monument. 



Vam acabar sa caminada ràpidament, el temps amenaçava pluja i ens dirigirem al punt de partida. Allí s'Obra Cultural Balear Formentera va convidar a tots als participants a sa caminada a un pica-pica.

Quan dic que era un viatge de plaer, també ho van ser dues trobades familiars. 

Just arribar a sa plaça de Sant Francesc vaig trobar-me amb sa meua cosina Maria. Fou una sorpresa pels dos trobar-nos allí, però estic molt content de sa coincidència. M'agradà poder xerrar de temes personals i familiars en un ambient més calmat. Ses darreres vegades que ens havíem vist sempre havien estat a llocs sense gaire intimitat i en moments que, de veritat, no acompanyaven gaire a tenir una conversa normal. Per despedir-nos ens abraçarem. Ho he dit sempre, tinc una estimació especial per totes ses meues cosines. Fou una llarga i forta abraçada. No ens veiem molt sovint, és veritat, però sabem que hi som, que ens tenim i ens apreciem molt.

I per acabar d'arredonir el dia, també fou un gust poder compartir es dinar amb el meu cosí Salvador. Vam començar a dinar a les dues del migdia. Eren les cinc i mitja de sa tarda i allí seguíem. Massa coses per contar-nos i s'horari de sortida de s'última barca no perdonava.




Vaig disfrutar d'un dia fantàstic. Com dic sempre, he de tornar-hi aviat.